平安时代的日本海盗,以沿海渔民为主,大部分都划着小舢板打劫。
前往高丽国沿海,已经是他们的极限,没有抵达中国的硬实力。
濑户内海更是海盗们的禁区,白河法皇在位期间,有西国海盗跑来这里溜达,很快就遭到官方水军的沉重打击。平忠盛还奉命率领中央水军,杀往九州岛那边的海盗巢穴。
至于日本水军嘛,主力战舰的外形,跟遣唐使船极为类似。最长的约有30米,一层甲板,配有风帆,两侧划桨,荷载150人。
而且,主力战舰的数量不多,剩下的全是小型船只,甚至还有大量平底船存在。
大明海军驶入濑户内海,平安京立即人心浮动。
因为濑户内海是日本的“海上高速公路”,别说中国海军来了,就算多出几次海盗也会影响经济。
中国海军舰船杀至大阪,日本水军闻风遁逃,等待鸟羽上皇发来指令。
五百甲士最先下船,接着是数十骑兵。
全体步兵都登陆之后,海军一些靠岸警戒,一些前往附近游弋。
呈现在众人眼前的,是日本曾经的副都难波京,它是日本大化改新的政治舞台。
整座城市的布局,皆仿效唐代长安。
甚至连一些街道名称,都直接照搬长安城里的街道。
城中心偏北的位置,是难波皇宫所在。
它是日本最早的正规大陆式宫殿,同样模仿唐代长安皇城。如今已毁于火灾数百年,日本传说宫殿遭受了诅咒,因为它是砍伐神社周边树木而建。
皇宫虽毁,但皇城遗迹还在。
大明将士登陆之时,许多贵族、僧道和豪强,带着各种武装朝废城墙汇聚。
因为除了难波皇宫的废城墙,整个大阪没有其余城墙可守。
说是城墙都算抬举它。
只有城门处的墙体还算正规,其余各处跟地主家的围墙差不多。而且,许多础石都被挖走了,被和尚们盗去修建寺院。
守军领袖有两位。
一个叫藤原为房,是上杉氏的老祖宗。
一个叫真念和尚,是大念佛寺的住持。
伴随着政治腐败、社会黑暗,日本原有佛教流派渐渐式微,近两百年来“念佛派”愈发兴盛崛起。
念佛派属于日本净土宗的先驱,一开始就致力于下沉市场,获得广大普通民众的支持。渐渐的,不仅豪族和商贾信这玩意儿,低级贵族乃至中高级贵族也开始信。
此时此刻,两千多人守在废皇城里,有一大半都属于僧兵,剩下的才是各级武士。
至于农兵,暂时没时间召集。
随着明军一步步逼近,真念和尚说:“末法时代,天魔降世,这是对我们的考验啊。”
后世的日本天台宗,此时依旧被称为法华宗。
大阪法华宗的各位住持,听到这话就不乐意了。但他们也没心情去争辩,谁让大阪这边的佛教,就数天天闹着末世降临的念佛派实力最强?
大念佛寺建成,仅仅三年而已。
但在寺庙开建之前,念佛派就在大阪遍地信徒。周边的大小名主,城内的大小商贾,还有许多中低级贵族,人人都畏惧末世,只要念佛就能躲过劫难。
……
进城之后,朱孝忠感觉回到了中原。
这里跟石见国城完全不同,城市布局反而与长安、洛阳类似。
街道房屋修得整如棋盘,店铺招牌全部用汉字,而且还划分了厢坊,厢坊的名字也与中国相同(直接照搬过来的)。
各坊之间,还有木栅栏相隔,甚至竖立着坊门。
那些没逃的城内平民,此刻都已躲起来,透过门缝、窗户偷瞧入侵者。
朱孝忠从英宣那里,借来了几门海军火炮,由船工和炮手推着前往难波宫。
朱守义率领骑兵绕着废弃皇城奔驰,不时从墙内射来一些箭矢。
他奔回来报告说:“城墙低矮得很,已经多处坍塌,缺口被临时堵住。就算没有缺口,那么矮的墙体,也能径直冲进去。”
“先炮击。”朱孝忠道。
骑兵们领着海军炮兵,分别前往四处城墙缺口,步兵也分成四队进行保护。
日本守军正在紧张兮兮防御,却见大明将士推出奇怪的物体。
“轰轰轰!”
几声炮响,如同晴天霹雳。
武士和僧兵被吓了一跳,齐刷刷望向天空,他们更相信是真在打雷。
可惜,天上没有打雷。
反而是城墙外,火炮正在冒烟。
继续填弹,再次炮击。
这回终于可以确信,那些唐人能够召唤雷电!
“唐人又在御雷!”
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